老いへの向き合い方で定年後7万時間の充実度が決定。対策はこの本｜大阪の出版コンサルの合同会社カウアンドキャット

ここまで「自分が生きる意味」という言葉を使ってきましたが、それは言い換えれば自分の「使命」であり、自分の「存在意義」のことです。
「君はどう老いるか」を著者が書いたきっかけは、アウシュビッツから奇跡の生還を果たしたドイツの精神科医・フランクルが

人はみんな自分の『使命』が人生の中に用意されている。しかしそれに気づかない人は『自分の人生には意味がない』と思ってしまう。それでも『使命』は気づいてもらえるのをじっと待っている

と書いていることに触発されたからです。
これは趣味を持て、友人を作れ、地区のコミュニティに参加しろ、というような表層的な「定年ノウハウ本」や、「孔子の教えに従えば人生は楽になる」というようなひとつの価値観や考えを押し付ける「定年説教本」とは全く違います。

定年後の虚無感や無意味感は、「何か」をすれば解消されるものではありません。「何か」ではなく「どう」考えるか、の問題なのです。

つまり、自分の考え方を変える＝認知を変えることでしか答え、すなわち「自分が生きる意味」「使命」「自分の存在意義」は見つからないのです。
たとえば本書で扱う男性の中の１人、郷ひろみが自分の「使命」に気づいたのは、４０代で「このままでは自分の芸能生活は先細るばかりだ」と絶望していた時に、３年間芸能活動を中止してニューヨークに渡り、ダンスや発声の訓練を受け、「郷ひろみとはいったい何なのか」という深い思索がきっかけです。

沢田研二の「使命」はトップスターから事務所を独立して、ほとんど売れない１０年間の試行錯誤の中で自分の音楽活動の意味はどこにあるのかを考え続けた結果、気づいたものです。
つまり「使命」は何かのきっかけさえ与えれば、まさに天啓のように気づくのです。
読書という体験も、「君はどう老いるか」という本も、そのきっかけの１つです。この本は３人の男性が長い迷走の末に絶望の底で「使命」に気づき再生した、というノンフィクションというだけで、「これをしろ」「人生の使命はこれだ」という答えは１つも書いてありません。

結局気づきは、自分の中で何かの化学反応が起きて発生するものだからです。
とは言え「気づき」のきっかけになるという意味では「君はどう老いるか」はかなり優れた本です。定年後の孤独、喪失感、虚無感を感じ、老いとどう向き合えばわからないという人にはぜひおすすめしたい１冊です。

郷ひろみは肉体的な衰えを感じ始め、それと同時に自分の芸能生活の展望が見えなくなった４０代の時に芸能活動を全て休止して３年間ニューヨークで暮らしました。毎日、厳しいダンスと発声のトレーニングを受けながら、アパートの孤独な生活の中で、「自分はこれからどう生きていくべきか」を考え、その結果「ルックス、スタイル、ダンス、声量の４要素を３０代のままで維持し、ステージを見たファンにそれを見ている間だけは、若返る幸福を与える」という使命に気づいたのです。そしてその４要素以外、つまり芸能人ではない本名の「原武裕実」までも捨て去って、「１日のうち２３時間５５分は郷ひろみ」でいることに自分の人生を捧げたのです。

１０年ほど絶頂期は違いますが、沢田研二も郷ひろみと同様に、男性アイドル歌手の頂点に君臨していました。
しかしその間彼は自分の意見を全く持たず注文も出さず、「素材」であることに徹しました。その時代のトップクリエイターたちが沢田研二という最高の素材で自分たちの才能を競い、自分は「与えられるまま」だったのです。たとえばレコード大賞を獲った「勝手にしやがれ」でパナマ帽を投げるアクションもプロデューサーの加瀬邦彦のアイデアです。当時流行したテクノ音楽を取り入れた「ＴＯＫＩＯ」でパラシュートを背負った衣装も、デザイナーの意見に従っただけです。
その沢田研二が自分で考えるようになったのは、個人事務所を作り自分で全てを判断し、決めなければならなくなってからです。しかし「ジュリー人気」は既に終わっていました。彼はその「売れない」１０年にあらゆる試行錯誤を行い、最終的に「自分の素の姿をさらけ出すことが１番ファンの心に届く」と気づき、「自分らしさを出して波長のある人を感動させる」ことを自分の使命にしたのです。
そして彼の本来の姿である内省的な曲をアルバムに入れ、ステージではローリングストーンズの曲や「憲法９条改正反対の曲」を歌うロック歌手に徹しました。東日本大震の時にはほかの芸能人が１～２年ほどでボランティアを終えるのに対して、毎年３月１１日に犠牲者を鎮魂するミニアルバムを発売し、８年間出し続けました。

外見も、白髭、グレーの蓬髪、でっぷり出たお腹という「ジュリー」であったとは信じられない姿でステージに立ち、「老いることは美しい」と言いました。

それが彼の「使命」から発している必然的な「老いとの向き合い方」なのです。